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第六章 逐渐失控的局势 (第1/1页)
转眼间,差不多一个星期过去了。 新的秩序和新的局面也基本稳定下来了。 基本情况就是,秦泊仕先行制定一项计划,和秦泊瑶进行商议,其实呢,就是他演单口相声,他meimei在那像听大学教授讲解量子力学的幼儿园大班小孩,只知道支持,别的基本扯淡。 然后这个计划他交由克里斯进行公布,当然,这个计划的出处自然是不会明说的,事实上,众人眼里的他似乎有些奇怪,自登岛首日大出风头以后,他这人不知怎么就收敛起了自己的锋芒,平时扮演的角色更像是克里斯的军师,为他出谋划策提供一些建议,决策拍板的事情全权交给了克里斯,给人的感觉就像是那天他的才能全都耗尽了,剩下的不过是一个稍微聪明点,会动点脑子的小孩罢了。 因为他欧美人的身份,对于别的小孩来说接受他的命令显得自然,这也是秦泊仕深思熟虑后的判断。 无人多虑,小孩子们都是健忘的,尽管已经有不少十一二岁的,但是在这种终日打猎捕鱼生存的孤岛上,没人会在意一个看上去泯然众人的小孩第一天的惊艳表现。 看上去不可思议,这样才高八斗的人在日常生活中都是惊艳四方的大牛,为什么这么快就被人遗忘了? 其实很简单。 举个例子,就比如,自古以来都是什么人搞哲学? 吃饱了饭的人才会搞哲学! 那是马斯洛生存层次中的上层建筑,是尊重需求和自我价值实现的层次,前提是完成了生理、安全、社交需求的前提下才有那闲工夫闲钱去整天琢磨这琢磨那,比如邻居二花家里养的大白鹅是否真实存在,从怀疑论的角度讲,是客观存在,还是只取决于我的主观认识?如果不存在的话,那是不是我去人家家里偷窥洗澡就不用担心这大白鹅过来咬我了…… 当然,真正的哲学家肯定不会这么没有下限,人家思考世界本源也肯定不是为了偷窥邻居姑娘洗澡的。 所以,在荒岛这种生存是第一目的的特殊环境下,其余的一切都是要让路的,而这种地方也更容易暴露人性和社会矛盾(如果人数足以形成一个简易版的社会的话),这也是“孤岛文学”得以出现并屡出精品的最核心的原因。 而目前,秦泊仕就发现了一个很严峻的问题, 他们的食物快不够用了。 这个问题其实太正常了,这么一个荒无人烟的孤岛,只有二十多个十岁左右的小孩们,走遍全岛最先进的生产力除了那几支木头长矛就是拿衣服和鞋带制成的渔网,连点更先进的工具都没有,这日子真是要多惨有多惨! 要知道就连菜鸟小白刚登录网游那都是有新手大礼包的! 想想也真是好笑,几百年前就有珍妮纺纱机和改良蒸汽机了,就那种生产力水平放到这都是奢望! 想要?可以,睡一觉,做梦啥都有! 就这么一个交流瞎比划手,指挥基本靠吼,交通基本靠走,后勤压根没有的这么一个能让人头大如斗(还挺押韵)的局面,宝贵的生产力和人力决定了他们能不能吃到下一顿饭. 打猎和捕鱼的难度其实远比他们想象得大,那些纪录片里三下五除二像捕鱼达人一样抓鱼,还有像康纳……或者是拉顿哈给顿野外转一圈就是一堆猎物的情况是不存在的! 生存,成了一座沉甸甸的大山压在每个人的心头。 这其中,还差点引发团队危机。 既然岛上的一切这么原始,那就要增加生产力,那什么是生产力呢?答案太简单了,就是这些活蹦乱跳闲吃干饭的小孩子们呗!所以,只要把那些时刻看守火堆的小孩子们叫过来,打下手,人手不就立马充足了? 这就是天才的汤姆提出的天才的设想。 然后,下一秒,被秦泊仕,确切地说,是秦泊仕授意的克里斯骂了个狗血淋头,意思很简单,不看着火堆来了船我们都不知道! 你是不是想在这鬼地方当鲁滨逊 还是现代版的人猿泰山? 我告诉你,在这里可没有珍妮陪你玩什么人猿情未了! 当然,最后这个比喻是秦泊仕心里想的。 但是基本就是这么个意思,总之,好脸是基本没有的,要知道这个异想天开,不知哪根筋搭错弦的家伙还想以“团体“的名义征收了秦泊仕的眼镜当点火工具,好在众人没同意,说只要保持人手值班,柴火持续添加,火就不会灭,没必要拿走眼镜。 秦泊仕心说真有意思,孤岛怪不得是社会的照妖镜,现在可以征收我的眼镜,下一回想征收我的啥? 没想到啊,这才多少天 都进化出斯大林的余粮征集制了? 你这进化的是不是也太快了? 战时共产主义也得先打起来再共产啊! “不过……照我的感觉来看……这种落后生产力和高需求的冲突不解决,打起来不过是一个时间问题……“ 秦泊仕看着骂骂咧咧走开的汤姆,嘴里说着那些只有他自己和秦泊仕能听懂的俚语。这一点印证了秦泊仕最早的猜测,而他还进一步推断汤姆来自的是纽约布鲁克林区,甚至还能精确定位到布朗斯维尔(Brownsville)或是南布朗克斯(SouthBronx)——全纽约最贫穷混乱的区,前者是谋杀率最高的地区,后者是婴儿死亡率最高的地区。
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