第一百六十二章 幽冥七关 (第2/2页)

石，石上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”！

    传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的，三生石前，一笔勾销。

    第四关：望乡台。望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感的圣地。

    传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台！

    最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

    望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。

    站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一，因包老阎罗原执掌第一，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。

    世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人！世上有一种汤叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去！世上还有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，人一旦服之三天之内必会暴毙而亡！

    第五关：忘川河。又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

    当然，为了来生再见今生最，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或会看到桥上走过今生最的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你！

    千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最的人。

    第六关：孟婆汤。孟婆汤又称忘水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。

    一生恨仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪！

    因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或……孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的恨愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

    不是每个人都会心甘愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。

    喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药，前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。

    第七关：奈何桥。关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。

    河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替者，以便使自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。

    过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：天人道、修罗道、人道、畜生道、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。

    这里要注意的是人死后去间的过程并不通用于所有人，因西方佛教中修行之人如果功德圆满的，命终后会跳过间这一过程，直接蒙佛接引去西方极乐世界！而作恶多端的大恶之人可能也会跳过间这一过程，因业力牵引往往会直接被打入地狱。