第一百五十八章 李云龙眼中的晓组织 (第2/2页)

定的程度，否则无法得出相对准确的个人理解！

    也许有些朋友会问就不能得出相对客观的科学解释吗？答案是不能！

    所谓的大道按照道德经上面给出的定义是无法用人类的语言来描述的，正是因为无法使用人类的语言来描述所以不得不勉强冠以“道”这个称呼！

    正如同佛门指月的典故，禅师用手指指向月亮，旁边的人不能够理解禅师的禅机所在！

    禅师究竟是想让旁边的人看月亮？还是想让旁边的人看自己的手指？或者干脆是想让旁边的人看自己的动作？难不成想让旁边的人看这一切？

    这些猜测都不对，同时这些猜测又都对！

    因为佛门讲佛，佛又被称作世尊，字面上的意思就是驻世的尊者！那么人们最常听到的关于佛的称呼是什么呢？——我佛如来！

    那么我的佛究竟来没来呢？如果来了，为什么叫如来？如果没来，为什么叫如来？

    西方神学在这方面就要直白的多一些！神不可直视！

    光看这一句话西方神学似乎将神捧的太高了！可是西方宗教修行者追求的是与神同在！称呼神的时候，呼唤的是我父我主！

    既然都当老爹了，离得还不近吗？这样折腾一圈下来西方神教的修行者究竟如何追求不可直视的神？

    西方神学认为世间万物的根源都是神！所以神是造物主！与神的位格相差极远的人类不是不想直视神而是根本没有能力直视神！

    与此同时，西方神学认为神是无所不能的！所以用全知全能来称呼神！

    既然神是全知全能的那么神跟信徒之间就不应该存在无法沟通的情况！

    根据这种原理，西方神学开发出了神有千面的理论！

    简单来说，这种神学理论认为每一个追求神的修士都可以得到神的大爱与慈悲，将自己的某个面貌展示给追寻神的信徒修士！

    有多少个追求神的信徒神就会展现出多少个面貌！如果有无数个信徒那么神就会展现出无数个面貌！

    无论同时存在多少个神的面貌，这些面貌都不会是完全相同的！

    这种神学原理跟我们所说的管中窃豹有点类似，一个人的能力眼界就只有那么大，根本就不可能直视神，就算再如何努力的去追寻顶多也不过就是能够看到属于神的某一个面貌而已！

    但是无论信徒看到的是神的哪一个面貌，这个面貌对于信徒而言都可以代表神！这个面貌对信徒而言就是信徒的父就是信徒的主！

    简单总结一下，如果你想要追求个体进化道路那么你就必须突破人类的极限！

    所谓人力，有时穷！

    如果你将自身拘泥于人类这个概念！那么你的个体进化道路也必然受到束缚！

    人法地，地法天，天法道，道法自然！

    如果你真的想要追求个体进化道路，那么就放开自己的怀抱去拥抱世界吧！

    人间法不过是成法，是有为法！相比于广阔无垠的世界而言人类以及人类的一切不过是其中一抹靓丽的色彩！

    不仅不能代表全部，甚至在世界的总体比重中占的量也仅仅是微不足道的一点！

    试着放开自己的心胸让自己的心灵自由翱翔在这无限广阔的天地之间，也许你会看到完全不同于过往的深邃的美丽！

    李云龙可以看不起六道佩恩的想法，但是李云龙不能不重视六道佩恩所拥有的力量！

    再说晓组织又不是只有一个六道佩恩！直接把自己当成起爆符仓库的小南！掌握空间忍术神威的宇智波带土！搞忍术研究把自己搞得跟怪物差不多的大蛇丸！

    晓组织当中那些拥有强大个人实力的s级叛忍可不是吃干饭的！

    李云龙既然敢派日向美佐子去给他们找麻烦，那么同样的道理晓组织自然也可以派人来找李云龙的麻烦！

    李云龙的真身躲在自己的地下基地当中，对于普通的忍者来说，当然是老鼠抓龟无处下手！

    对于五大忍村这个级别来说如果不撕破脸皮也不好明着对李云龙下手！

    可是让李云龙头疼的是晓组织这种s级的叛忍集团没事还要惹事呢！他们怎么可能怕把事情闹大？

    晓组织如果真的想要报复李云龙的话，根本就不可能在意明面上的泽之国的六角岩城有什么想法！

    多半会直接杀过来！

    到时候李云龙也不可能指望别人来搭救自己，所以现在李云龙就得努力构筑防御工事！