第一部 煮海 第三十章 保利钱庄 (第2/2页)

关键在于，南北朝廷的铸币也好，交钞也罢。都是没有“基本金”概念的。如今朝廷发行多少货币，不是根据市场生产出多少产值去衡量，而是根据朝廷需要多少钱去铸造、印刷！

    平时倒是还能自制，可到了战乱年代，这就是一个巨大的坑！

    吕祖安甚至认为，南宋的灭亡，与其说亡于蒙胡的铁骑，不如说亡于经济上的破产。

    边事紧张，就滥发交钞。滥发交钞就货币贬值，货币贬值就继续滥发交钞。恶性循环，直到朝廷信用破产。于是天下豪强、百姓“不直久矣”。到了那时还不亡国，等着过年啊？

    或说有宋一代，他们对于货币体系的认识就是“量入为出”原则。然而等到财政危机、或战乱时代时，就又身不由己地变成了“量出为入”。

    说实话，以南宋目前状况，就是在“量出为入”的！苛捐杂税多如牛毛，朝廷、市井在一片欣欣向荣的表象背后，却是底层百姓水生火热的凄苦！

    “量入为出”作为一项财政原则，几乎是历代朝廷理财的基本法则。两千年前的儒家经典《礼记-王制》就曾最早明确量入为出原则：“冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入然后制国用。用地小大，视年之丰耗。以三十年之通制国用，量入以为出”。

    此后两千多年中，“量入为出”原则一直受儒家思想家的热烈追捧，成为约束皇家财政行为，反对横征暴敛的有力思想武器。

    “量入为出”作为一项财政原则，在和平时期，大体上都能得到遵守。其被遵守的证据是，不少朝代都非常注重积贮，通过积累财政盈余以应付紧急开支而不是通过临时增税去应付危机。

    如宋朝早期的皇帝就曾不断积贮“封桩钱”，为收复燕云十六州的战争进行财政储备。

    也就是说，中原任何一代王朝从未通过“举债”应付突发事件，也不知“国债”为何物。更不懂在发生大规模战事，财政匮乏，增税缓不济急时，可以发行“债卷”应付事件。

    假若勉强说有的话，那就是“卖官售爵”。一般都是作为“昏君、jianian臣”的标签存在的。问题是，只要稍稍要点碧脸的皇帝或大臣，不到万不得已，谁愿意捡这个标签往自己身上贴呢？

    好容易混上台面的人物，容易吗我？历史定位还要不要？后人会怎么评价？你以为他不想这些花头啊？所以，多数时候，当朝廷遇到战乱等大型危机时，会自然选择“量出为入”的原则。

    与“量入为出”原则相反的，就是“量出为入”。朝廷以支出的需要决定收入的多少。前唐杨炎改“两税法”时，总的原则就是：“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入”。首先计算出全国一年的财政总支出数额，然后将此数额税负分配下去。

    比如现在的南宋朝廷，要给金国岁币，要养军备边事，要皇家规矩，还要维持庞大的官员高薪体系。它就只能把这些费用先算出来，然后分摊下去。

    然后呢？就没有然后了，任凭通货膨胀，百姓流离失所，民间豪强兼并。

    所以，在这个时代里，不管你有过多少类似的理财手段，吕祖安都不会打怵。因为这件事的背后，还有个更重要的东西，没有被这个时代广泛认知。那就是“信誉价值、品牌力量”。

    或许当时人也未必完全不晓得这个道理。但是，朝廷上的事，历来晓得归晓得，做得归做得，一码归一码的好不？

    所以如今南朝交钞也是便于携带的，可那玩意贬值得厉害。几乎一天一个价的，到手了就赶紧想法子花出去。谁敢拿去做长途贩运的营生？还不要亏死啊？

    南宋的底层社会里，普通人家为何不事积蓄，有钱就要赶紧花掉？还不是被交钞逼的！

    而吕祖安却是根据这个时代的物流特点筹划，账期规划的非常清晰。准备金也达到三成，可说万无一失了。便是朝廷有些不开眼的官吏想要横生枝节，偏偏吕祖安的生意跟脚在北朝。

    南朝的官儿未必敢去找麻烦，北朝官儿未必能整明白这其间的道理。倒是两不管的方便营生。

    再说到“信誉”这玩意，目前也是最不缺的。有吕祖谦这个“东南三贤”的大能在背书，加上岚山物事的新奇巧妙，足以吸引商贾蜂拥而至了，谁会疑他？

    何况，如果岚山在大宗贸易上只收自家银票呢？

    综合许多事情都要亲力亲为一次。因此这次北去，就走的是陆地，打算到了建康再出海去岚山。几人轻装潜行，先去了临安。果然临安的繁花似锦，便是民间百姓也比别处富裕不少。