睡眠与静坐（中） (第1/2页)

    红尘滚滚，痴痴情深。凡人随波逐流，载浮载沉，“道”为什么可以成为哪根稻草？“道”为什么可以指点迷津？

    无论，贫富贵贱，境遇顺逆，物欲泛滥下，人的自我存在感会随着年龄增长趋于弱化！

    我思故我在，当把思虑都用于，追名逐利，外界就成为寄托，所追逐的外物，被赋予精神，所求越多，精神越分散。一天接触的人和事，都会分散出去精神，所以，人才需要睡眠。

    早晨起床，世界焕然一新，那么恭喜，说明头天分散出去的精力都补足了，然后开始新的一天，继续与外界的人、事和物交换能量。

    有时，在睡梦中的六识所感，比真实的世界更强烈，你有过没有？

    庄子梦蝶，竟然会问：究竟我化成了蝴蝶，还是蝴蝶化成了我？

    有时，在真实世界的感觉，反而虚幻，严重时，比如在抑郁境，仿佛空具一副躯壳，无知无觉，如幽灵般游荡。情况一般没这么严重，往往对存在感的下降，毫不敏感，错认为正常，这就太可怕了。

    这种存在感，就是“有我”，时时固守本我，精神才不会外泄，常有才能常无，无我才能有我，无为才能无不为！

    直达无我谈何容易，试着将“我”当作另一个人来观。

    六识归识神支配，当识神过于执着，就会和元神疏离，找回真实的世界，需要与元神重建亲密关系，穿一条裤子都不够。

    道境，是元神与识神归一。身体、意识、心灵，本来是同一物，然后还要悟空。

    此时的世界，令人震惊，回复本来！

    多久没有真正做个好梦了？据研究进入深层次的梦境，人的睡眠质量才是最高的。深度睡眠，又称作“小死”，人的自我意识完全消失，即识神沉寂，无知无觉中，元神在位执勤。

    打坐的姿态，仿佛胎儿，入静是要达到胎息，又称龟息。

    胎儿在母腹，脐带是全身的供养通道，意守下丹田，“能婴儿乎”？人在屏息时思维会专注，但屏息时间长了会憋气，静坐意图长久保持屏息状态。

    打坐一念不生，就睡过去了，非静坐本意。仅仅为了疏通血脉，去运动才对，打坐图什么？为了感应自身。

    入静，思维会空前活跃，绝不是枯坐，不要乱想，要练习的是专注。打坐反而更适合体力劳动、或者体育运动者，因为动，才会有静的需求。久坐的脑力劳动者更需要活动身体。

    修炼可以不打坐，打坐一定为修炼。身体巍然不动只是手段，灵魂入静方为目的。

    打坐相对而言最不容易入静，你随便做任何一件其它的事，都不会有这么多杂念。

    正因为打坐最不容易入静，我们才更需要打坐，因为可以观“我”，我就是杂念。

    当你要锻炼，又不想消耗体力的话，打坐或许是唯一可以锻炼的方式。身体好的人偏爱剧烈运动，打坐也是积极恢复的方式。

    仅仅放松rou体，放松神经，不如睡觉。睡觉时识神退位，元神接管身体，晚上的状态是白天的延续。而静坐，识神是清醒的，可以调整元神节奏。

    睡眠以元神为主导，身心自然恢复。静坐以识神为主导，修补元神，提升境界。

    跑步、打球，静坐，太极拳，瑜伽，等等运动锻炼都在修炼元神。元神从25岁开始，就开始走下坡路了。

    打坐，与其他运动最大的不同，在于定。身体纹丝不动，有如静物。但又不是象睡觉一样完全松弛，无知无觉。

    要是认为静坐、参禅、冥想是要清除杂念，最好无知无识，达到一念不生。错、大谬不然。那还不如干脆睡觉。

    打坐可以平静心绪，管束杂念，完成之后，才能进入静坐。

    身体的放松是为了精神的放松，象葛优躺那样，内心是颓废的，更为惶恐不安。入静，也不是假寐。

    静坐时，身体肌rou一定要和呼吸呼应，才能维持弹性，才能久坐不累，不然越坐越疲软，越坐越困乏。保持肌rou活力，真正到入静时，身体会自然挺直，各部器官都会调整到最佳状态，躯体成为一个有机整体。如果坐的比干活还累，那还坐什么，直接干活去。