字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一章
第一百零七章 应劫菩萨 (第2/2页)
萨。 应劫菩萨也有在世佛陀之名,几十年前是佛门的最高领导人,当过新正寺的住持,也有官方授予的方丈职称,不过现在已不问世事很久了。 三年前陛下也是来新正寺上的头一炷香,祭拜佛陀,乞求国运昌隆,当时这位菩萨就没有出面接待,而是由新正寺的现任住持方丈接待的。 于是今年这一盛况受到了很多外国媒体的高度关注,疯狂报道,各种各样的猜想都冒出来了。 有的说应劫菩萨快了。 有的说皇帝快了。 有的说两个都快了。 这是三种主流猜测。 还有各种其它猜测,什么佛门势弱想要重新振兴,什么益国与佛门合作加深,什么宗教文化向外入侵,甚至还有人说皇室想借佛门之力恢复君主专政、重新掌权之类的。 乱七八糟的。 但这确实是恨不寻常的。 陈舒更倾向于前三个猜想。 因为按时间算,皇帝陛下确实快了。 而这位菩萨又活了多少年了呢? 倒是没有准确的记载,但就陈舒感觉,最少也有四百年了,要是多的话,恐怕有近五百年了。 确实也够长的了。 同时应劫菩萨被尊称为在世佛陀也已经快二十年了,陈舒隐约记得是在自己出生的后一年,佛门对外宣布的消息。 当时也是震惊了全世界。 “在世佛陀”这个称谓是很稀奇的,不是每个佛门的领导人、或者修为到了某一阶就能被尊称为“在世佛陀”的。 这个称呼几百上千年才能出一个。 通常佛门将七阶称为护法天神,八阶叫罗汉,九阶为在世菩萨,不用说,又是老乡瞎排的。而在古代,高阶修行者确实是宛如神灵一般强大的存在,甚至比很多地区神话中的神灵更为强大。 若是把一个九阶放到地球,他可以击败地球上的所有军队。 九阶之上便是佛陀。 没有释迦牟尼,没有佛主。 只有一个被虚构出来的阿弥陀佛,和不断诞生的新佛陀。 历史上每一个曾被尊称为“在世佛陀”的人,最终都化作了金身,立在了天下所有寺院供奉位的最中心。直到被下一位晋升成为佛陀的菩萨挤到旁边,但仍受万世香火。 对外宣称是他们功德圆满,超越前人,因此被尊称为在世佛陀,坐化后便将化身为真正的佛,继续带领大家净心向善、渡世渡己。 以陈舒看来,这位是要成神的。 小视频画面中,年迈帝皇面朝佛像,手持红香,诚心作揖,应劫菩萨便站在一旁静静看着,不悲不喜。 随即画面一切。 皇帝与高僧并肩行走,踏过三千年的青石板,穿过院子,不知要去哪里。 二者穿的都是传统服饰。 但身边偏偏站着几位全身都被金属动力甲裹住的士兵,传统与科技,古代与未来,屹立千年不倒的寺庙和中间那棵已三千年的菩提枯树,画面很有冲击感。 所有小视频都只有这两个画面。 陈舒看着看着,忽然觉得新正寺好像也不错,以前来玉京只去过玉安观,还没有去新正寺逛过。 莫名有点想去看看了。 正好后天才开学。 于是他赶忙打开飞信—— 陈舒:清清清清 陈舒:睡了吗? 清清:说 陈舒:明天我们带潇潇去逛新正寺吧 清清:好 陈舒:我来接你 清清:我来找你 陈舒:也行 清清:要吃酸汤饺子 陈舒:我说呢…… 陈舒:行吧 随即关掉飞信,先用导航导一下去新正寺的路线看看。 公共交通还挺方便的,出门不远坐个地铁,然后有去新正寺的旅游专线,单程大概需要一个半小时。导航上面还推荐了新正寺五块钱一个人的斋饭,说很好吃,同时新正寺山下的古玩市场也是全玉京最大的古玩市场,可以去长长眼见。 可惜有桃子的话,地铁就上不去了。 打车也没多远,三十多公里。 随即看看别的摄影师拍的照片,红墙黛瓦,寺院深深,古钟香鼎,青烟袅袅,清修的僧人和来往香客,画面美而和谐。 “不错不错。” 陈舒连声说道。 他对这个世界的佛门倒是并不排斥。 其实这个世界的佛门道门都一样,和前世佛教道教的关系不算太大。 它们只是圣祖创立的两个宗门教派而已,所沿袭的核心理念也是完全来源于圣祖,与前世差别不小。 陈舒想过个中原因。 有可能是老乡前世本就对佛门道门所知不多,是照着自己印象或想象中的佛道二教创建的。 但更可能是老乡本就没打算照搬前世的佛教道教,只是借用了它们的外壳及部分他想要的核心理念,剩下的核心理念则是他魔改后、自我添加进去的东西,以保证佛道二门能在这个异世扎根,且是他所想要的样子。 随后五千年风霜雪雨,佛道二门的理念又各有变化,但仍守护着这个国家和民族。 如果是熟读古代史的益国人,对它们大概率会很有好感。
上一页
目录
下一章