140 灿烂辉煌的青铜文化 (第2/2页)

，让人眼花缭乱。

    但是每一件的价值，都无可估量。

    “这是中华第一盘，逨盘！”

    逨盘，西周青铜器，中华第一盘。

    逨盘通高20.4厘米，口径53.6厘米，圈足直径41厘米腹深10.4厘米，兽足高4.2厘米。

    盘为盛水器，一般与匜配套使用。

    为方唇，折沿、浅腹、附耳、铺首，圈足下附四兽足。

    腹及圈足装饰窃曲纹，辅首为兽衔环。

    盘内底铸铭文21行，三百七十二字，距今两千八百余年，记载了单氏家族8代人辅佐西周12位王征战、理政、管治林泽的历史，历史跨度达两百余年。

    逨盘对西周王室变迁及年代世系有着明确的记载，第一次印证了《史记·周本纪》所记西周诸王名号，对夏、西周断代工程所拟的西周宣王年表做出了检验。

    “我们青铜器的出现，或者说进入青铜时代的时间，或许并不是最早的。”

    易泽伸手，四件青铜器同时出现，环绕着他缓缓旋转着，将青铜器的精美展露无遗。

    正所谓先抑后扬，既然时间可能比不过，那么就要对比一下成就！

    “但是我们青铜器所达到的辉煌程度，在世界上，一定是举世无双的！”

    在夏商周漫长的青铜岁月之中，青铜器远远超出普通器物的命运，成为立国重器和王权的象征。

    当时的青铜器，并不仅仅是一般的实用器物，更重要的是一种礼器，是先民对天地祖先的祭祀，是用以沟通人间与上天之间的桥梁。

    这也是第一期中出现的四羊方尊，为何说自己镇压着商朝国运的原因。

    因为它本身就是一种沟通的桥梁，是先民们一切愿望的诉求。

    观众们看着易泽身边环绕着的青铜器，无不感叹着华夏文化的古老和辉煌。

    “世界上从未有哪个民族能够和我华夏一般，历经五千载岁月依旧有着蓬勃生机，而且我们的历史，都是有迹可循，有史可查的真实历史！”

    “确实，西方人就喜欢吹嘘自己的古老，实际上他们很多所谓的古老都是站不脚的，并没有真实的史料作为支撑，有些时候甚至还伪造遗迹，实在是让人不齿。”

    “西方人老双标了，这有什么稀奇的，他们还不承认我们的夏朝，真是无语，偏偏国内还有那么多慕洋犬相信，这才是最悲哀的。”

    “大禹知道，恨不得直接把当初的洪水灌进他们的脑袋！”

    “咳咳，知道为什么西方会有诺亚方舟吗，因为大禹把水给送到他们那里去了，所以西方现在才这么仇视我们。”

    “你说的很有道理，我差点就信了！”

    “你这脑洞实在是让人叹服！”

    观众们聊的不亦乐乎，实际上看到这些精美的青铜器的时候，一种由内而生的自豪感就充斥着每一个观众的心中。

    大盂鼎，我们的！

    墙盘，我们的！

    大克鼎，我们的！

    逨盘，还是我们的！

    他们恨不得直接和西方对线，大喝一声：你们没有！

    易泽自然不清楚弹幕还发生了这样的变化，他依旧在循着历史的足迹，继续坚定不移的走着。

    “华夏文化的基因和特点，有很多都是在西周时期开始的，而华夏几千年的封建社会的体制框架基本成型，华夏百姓几千年来遵循的人伦观念，也在那时被强化。”

    这样说或许很多人并不赞同，但是而今我们所说的许多经典，比如说诗书礼乐，包括《周易》，都是在这个时代产生。

    整个西周时期，是华夏礼乐制度，是华夏礼乐文化奠基的时期。

    “其中的分别其实很明显，想必大家还记得之前说过的，殷商先民，最为尊崇的就是鬼神，因此衍生出来的繁杂的祭祀和占卜制度，那么周人信奉的是什么呢？”

    易泽的这个问题抛出，立马就有人在弹幕上打出了答案。

    “礼乐制度！”

    “孔子一生都在追寻着礼乐制度，克己复礼，重回西周时期的礼，就是他一生的追求！”

    “殷人尚鬼，周人尚礼！”

    弹幕上洪流一般的涌过“礼乐制度”四个大字。

    易泽微笑着继续道：“殷人尚鬼，周人尚礼。周人用一系列不容侵犯的严密制度，规定了贵族各个阶层的尊卑贵贱，并最终形成了一套极为完善的治国典制。”

    根据后市流传的《礼》书记载，周代实行的礼仪制度，高达三千多种，而其中相当一部分，都在金文中有所体现。

    在后面出土的鄂侯驭方鼎之中，就记载了周王与鄂侯驭方举行的一次射礼。

    所谓射礼，就是按照一定的规则，所进行的弓矢竞技。

    迫于周王南征的军事压力，鄂侯驭方在这一次射礼中故意示弱，讨好周王。

    当然，这是周王同地方部落首领之间的一次“友好”互动。

    “在钟鼓齐鸣的美妙乐声之中，礼乐制度大大增强了王室贵族之间的凝聚力，受到礼乐制度的影响，分封，上次，战争，契约等逐渐成为铭文的主要内容，作为个人及家族功绩与政治地位的象征。”

    而在西周的青铜铭文中，也有着先民的美好愿望。

    他们希望这些器物能够永久的流传下去，因此在铭文的末尾，通常会铸有“子子孙孙永宝用”这样的句子。

    “社会的发展和繁荣，极大地促进了人们之间的沟通和交流，在这一时期，金文使用的单字明显增多，尤其是形声字，在汉字发展史中取得优势性地位，就是从这个时候开始的！”

    “形声字在战国末期的时候，已经达到了80%，也就是说在那个时候，华夏的文字体系基本上形成，同我们现在所使用的汉子，已经没有太大的区别。”

    易泽身后，不断有金文浮现。

    可以看出，有些字即便不用介绍，大家也都能认识。

    比如说“福”！

    在金文中就相当的显眼，让人一眼就能够看出这个字的意思。

    而易泽，继续行走在这条由文字铸就的灿烂史诗之上。

    “夺目的文字，雄奇的的庙堂之器，先民究竟是如何铸造一段辉煌的文明？经历了诸侯争霸战争的洗礼，曾经灿烂的文字又发生了哪些变化？”

    ……

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