第181章 道气神盈 (第1/2页)

    聊斋狐婿正文卷第181章道气神盈十一月初，冬二九日，临安罕见下雪。

    此水乡仿佛一夜入了山水画卷。

    于高空展望，寒烟笼罩小城，天地白茫茫一片。

    刘府家院，白雪铺地，书房屋檐结冰凌。

    清风吹散屋内香火气,昨夜一盆碳火已经烧成白灰。

    而刘彦心中学问依旧炽热。

    他微笑赏窗外小院雪景，看着小黄犬扑雪玩耍。

    他一连九夜与东湖师兄论学，大体领会了《君心化龙》内五卷总纲，心境上与之前不同了。

    以前，他身处这鬼神世界，总不自觉的心怀谨慎，浑身如遭无名束缚。

    正心看破胎中迷,方才自在些。

    但其心不够松弛，好比行走于险道,生怕突然跳出一只猛虎伤人。

    而今，领会司徒心学后，刘彦没了那无名恐忧！

    心神得一自在感，这种感觉鱼儿如水，似春燕归乡。

    这便是司徒所言：【凡心之神，自充自盈，自生自成。道本无形，充于心而固形，心气合一，自在得安。】

    现在的他，已步入《君心化龙》第一重心境。

    心气、道义能与天地乾坤发生微妙的交感，使他的灵觉扩大至三丈范围！

    在《君心化龙》末篇最后一章，司徒夫子将本门心学分为‘六重六等’。

    第一重心境，名为‘道气神盈’。

    意思是‘无形道气充盈于心神’。

    此‘道气’，并非玄门之气。

    乃是道义在心中巩固后，引来天地之精气，合入自身道义,化作灵妙自然的心气。

    其实这与‘养仁气’、‘养正气’有异曲同工之妙，自身道义乃引气入心的关键。

    第二重名为‘通明见神’。

    意思是‘心灵通达神明境地，照见诸般神奇’，要达到这个境界，就要儒学达‘正心境’。

    第三重名为‘心神静虚’。

    意思是‘心神一直恬淡平和，不被一切负面所惑’。

    如佛家‘照见五蕴皆空’之心境，但心中存欲，保持真性情。

    第四重名为‘我心如玉’。

    此意与字意一样，心术养到这一步，君心就发生质变，不生一切肮脏污秽，蝇营狗苟。

    养心如玉后，能直接从天地中悟道。

    第五重名为‘七窍存神’。

    养心如玉到最后，人心七窍逐个打开。

    心中的道气将会化出‘神明之形’，就如书中经意精灵一般。存住它们在心窍，它们有灵智，能代掌心思。

    待到心中七窍全部住入神明，便得古之圣贤的‘七巧玲珑心’。

    届时合心窍七神七贤,可直接换取‘天心’,步入大儒境界！

    司徒夫子驾鹤归天之前,便是这等心境。

    他七窍神明可以脱壳而出，承载文光入书修学，替主人参悟学问。

    其他还有诸多的妙用。

    刘彦初闻这等境界，以为是仙法，方知古代圣贤之神聪。

    第六重名为‘至人无己’。

    只有境界之名，司徒夫子并没有在篇章中对其解意。

    相君说：“此乃老师未尽之业，达到此等境界，大概就是诸子了。”

    “心力将无比伟岸，我推测老师所言‘至人无己’是圣人道心，通达此境，难如登天。”

    “但贤弟不可望而却步！”

    “若有一日你‘七窍存神’，只管往上迈步，去通达老师未尽之业，死而无憾。”

    刘彦当时心气充沛，未经思索就爽然立志。

    眼下，他回顾九日养心学，笑自己好高骛远。

    身后阿九听公子自贬志气，不以为然，近身旁道：

    “小奴觉得公子立志很好，大丈夫就该剑指高处。”

    “公子不是‘好高骛远’，而是‘心志高远’。”

    刘彦面迎晨风，笑着拿起笔，沾墨在白纸上写出八字：【心存高远