第九章 拳中有神 (第1/2页)

    一座幽静的院子里，一缕青烟袅袅升起，飘到半空散去。

    一座灶台边，一座大锅升起，陈渊正在做药膳。

    片刻后，他大口吃下药膳，天蛇食气法把药力转化成气血，进行炼骨境的修行。

    他摆出混元桩的架子，开始运转混元劲。

    海量的血气被灌注到骨骼内，浑身的骨头如蚂蚁吞噬一般，被不断啃食，一瞬间的酸痛遍布全身骨骼。

    炼骨，就是不断用血气洗练骨骼，洗出骨骼杂质，从而改造骨骼资质，让浑身骨骼蜕变。

    进入炼骨层次，是一次逆天改命，改变自身根骨的机会。

    按照陈渊自己的推断，他的骨骼在武者中只能是中下之姿，蜕变后应该达到中上了。

    毕竟获得的第一道源气，大部分都用来弥补本源了。

    血气在体内一遍遍流转，如浪潮般一波又一波，不断地易筋伐骨。

    还有丝丝缕缕的源气融入骨骼，加快骨骼蜕变，决定未来骨骼资质，就看炼骨境的修行了。

    气血被骨骼大量吸收，他又吃下几份药膳，保持气血充足。

    修炼结束，陈渊并没有达到炼骨圆满，他估计再修炼两天才行。

    接着是每天雷打不动的横练、练拳、轻功和刀法的修炼，夜晚则是进入幻境炼神。

    日子虽然枯燥，但感受着自身逐渐变强，陈渊慢慢沉浸进去，也觉得十分充实。

    距离上次出城已经过了五天。

    这几天，他除了站桩，横练，打拳之外，大半时间都在幻境中磨炼精神。

    不仅如此，陈渊每日还抽出一个时辰，去灭魔司藏经阁观看各种武学典籍。

    回来后在天地盘幻境中一一学习，体悟。

    每本武学都是写书人的心血，蕴含了作者强烈的意志。

    心神沉入进去，陈渊仿佛随着武学回到过去的时光，经历他们或悲苦，或壮烈，或平凡的人生。

    不同的武学理念，不同的意志，整个人都受到了洗礼，也使得他的心灵更加澄澈，精神越发地空灵。

    以此为基，结合前世的内家拳法，他推演出了四种法门辅助修炼。

    分别是“虎豹雷音”，“钓蟾法”，“蛰龙法”，“众生观“。

    虎豹雷音并不是打雷时的霹雳一声，而是在雨前隐隐约约的雷声，似有似无的共鸣声音

    虎豹雷音是炼骨、炼髓秘术，所谓雷音并不是打雷时的霹雳一声，而是在雨前隐隐约约的雷声，似有似无的共鸣声音，是虎啸隐含未发的状态，本质上是骨骼不断颤动摩擦发出的嗡嗡声。

    劲力渗入骨骼，骨骼颤动发出雷音，不断传递到骨骼和脏腑，可以同时锻炼骨髓和脏腑，排出其中的杂质。

    虎豹雷音一旦大成，全身骨骼协调一致共同迸发，才能形成共鸣。

    这就是筋骨齐鸣。

    钓蟾呼吸法是一门呼吸秘法，是一种吞气、食气的炼脏法门。

    前世武当有一门武功叫做钓蟾劲，是一代又一代清修的道士，看到春天田野池塘里青蛙充满喜悦的叫声，结合对自己身体的了解，创出的养生法门。

    将气吸入腹中，体内脏腑慢慢蠕动，发出阵阵鸣声，因声音酷似蟾蜍此起彼伏的叫声，因此得名。

    陈渊降至与此界武学结合后，以体内劲力直接产生震动，洗练脏腑，不会出现蛙声。

    平常呼吸时就可以运转，将气吞入腹中，体内脏腑不停轻颤，排除里面的杂质。

    蛰龙法是一门睡功，本是希夷先生以道家睡功为基础所创出的法门。

    由于每天所有时间都在练武，睡前炼神。

    身边的监视，潜在的危机，虽然身体精力充沛，但是他的精神却疲惫不堪。

    为了调理自己的精神，陈渊借着天地盘将其重新推演出来。

    每日运行蛰龙法，可以很好地调理睡眠，放松精神，使身体机能恢复旺盛。

    众生观是一门精神修炼法门，可以锻炼精神、掌控rou身。

    观想法是前世道家，佛家所传，既可以返观内照体内五脏六腑，还能够自由想象宇宙自然万物。

    观想法主要分为内景观和外景观。

    而陈渊认为武功不假外物，依仗自身方是正道，所以他开创了众生观。

    众生观，顾名思义就是观想自己，如血rou，骨骼，脏腑，皮肤，毛发等等。

    什么时候在脑海中把rou身分毫不差地观想出来，那就大成了。

    不过他目前只能观想一个大概形体，如火柴人一般。

    即使如此，他对身体的掌控程度也有很大提升。

    混元劲、金刚不坏、四种法门同时进行，再加上充足的药膳。

    他本以为自己需要两个月才能突破先天，可现在一个月