第八十一章 太清欲证人道之主 (第2/2页)

度了。

    十年时间对于大能也就是眨眼的事，但已经够太清老子把现在人族秘密摸了个透。

    这日，太清老子化身老人家，找了一个部落，讨了口水喝，然后就开始讲道了，讲的是金丹大道。

    这是根据上一世鸿钧道祖传授的‘修炼之道‘三千根本法，根据现在的人族情况创造的，能修到亚圣圆满。

    以人族的跟脚，能做到这一点，可见太清老子用心了。

    不然，怕是能成为大罗金仙就顶点了。

    倒不是太清老子小气不传神话大罗法门，而是没有意义。

    神话大罗是天生的，非神话大罗生灵，不可能修成神话大罗。

    也就是说，神话大罗法门，只对神话大罗生灵有用。

    非神话大罗生灵，得了也是天书，根本看不懂。

    神话大罗法门的意义在于帮助神话大罗生灵更进一步，为开天辟地做准备，也就是模拟混沌开天前的五个混沌状态，也就是先天五太大罗法。

    太易宇宙、太初宇宙、太始宇宙、太素宇宙、太极宇宙…开天辟地太极宇宙，就可以是说，就是物质天地，也就是洪荒。

    当然，不一定都叫洪荒，你也可以叫别的。

    洪荒两个字是有意义的，因为任何神话传说中的开天辟地之初，都有洪水灭世，和莽荒原始大地，何其相似也。

    寓意为原始、初始、开始的意思。

    “道可道，非常道；名可名，非常名，无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门……”

    “天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞……”

    “……”

    “道冲而用之，或不盈。渊兮，以万物之宗……”

    “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

    “……”

    “信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”

    太清老子讲道自然不同凡响，整个人族都能听到，并从他的讲道中，自然而然就能领悟他夹带的私货‘金丹大道‘…看似他讲道德五千言，云里雾里，但确实就是通过这种方式传下金丹大道而已。

    等他讲完百年道，人族基本上都是人仙了，不然以人族先天寿数，他讲道百年，人族岂不是都成骨头架了！

    所以，人族领悟了金丹大道，在他暗中帮助下，基本成仙，资质好的百年都成金仙了。

    可以说，非常可以了。

    太清老子，他见天时、地利、人和都已经达到，也不在遮掩，他准备证道人道之主了。

    而不是成圣，那玩意，谁稀罕？

    【不想成为道祖的修道者不是好修道者！】

    面临临门一脚，太清老子此刻心情却很复杂。

    他说不上兴奋，好像应该就是这样一般，唾手可得，索然无味！

    【我这是自娱自乐吗？山中无老虎，猴子称大王？合着没有其他穿越者，我才能成功呗？】

    他也说不上填补遗憾，只是觉得这是一种心底的念想。

    说是执念吧！他上一世好像又接受了那个结果，就感觉一点点不甘心，但又不是特别一定要…总之，好像完成一个心愿的感觉。

    现在，人道之主果位唾手可得，他反而平静了，他开始反思…这是怎么呢？

    为什么再次穿越，他突然就放纵了自我？

    纵容自己的贪欲，忽悠兄弟，自己偷偷独享道果？

    是反抗道祖？

    好像道祖除了一开始是有算计，但后头还真没对他们不好，也许说道祖鸿钧是迫于形势。

    但这不是借口，一开始也许是迫于形势，但后面事情经历多了，道祖鸿钧也慢慢不见了算计，而是逐步改变了初衷，真心为天、地、人三道发展谋福利。

    这就是改变！

    【是的？我为什么一定要证人道之主？】

    【为什么我一步之遥，唾手可得就能证人道之主，却在这里想这些？】

    【百思不得骑姐？】

    【我为什么要骑姐？】

    【原来这就是食之无味，弃之可惜！遵循本心吧！】

    ……

    “吾，太清老子，鸿钧道祖首席亲传弟子，盘古正宗三清之首，于万灵之首人族，今日传下金丹大道以教化，吾以人族为本，立一教曰人教…吾以崆峒印、太极图镇压人族气运，人教立！”

    莫名其妙的，最后关头，太清老子放弃了唾手可得的‘人道之主‘果位，反而证了之前有些嫌弃的天道圣人果位。