第46章沧浪楼 (第4/5页)

些功法从“引气”到“金仙”阶段全部都有。

    因此，它们全都是各自完整的、系统的知识传承。

    为了撰写这些“道典”，“空也”金仙一共花费了九万九千九百九十九年才完成。

    “时长好长，真牛啊！”

    杜布倒吸了一口又凉又精纯的六阶极品灵气。

    自己目前尚未年过一百，而对方写书就花费了如此多的年数。

    当然，这样的撰写过程并非持续进行，而是分阶段的。

    否则，杜布担心空也金仙恐怕会近视眼严重或是腰椎间盘突出。

    ——

    通过“道典”玉简，杜布知晓，在“合道”阶段，空也兴起了第一次进行系统地整理的想法。

    而在“大乘”、“真仙”和“玄仙”阶段，他又分别进行了第二次、第三次和第四次的系统整理，将那些道典分别推升到了“大乘”、“真仙”和“玄仙”层次。

    相应地，这些玉简分别有了“第二版”、“第三版”和“第四版”之附名。

    六十多万年前，空也金仙撰写了第五版，将其分别推及到了“金仙”层次。

    这些玉简按照其层次，在“金手镯空间”内的不同层次的分区分别存放。

    其中，在杜布目前所在的“务虚区”，涉及从“引气”到“真仙”的各层功法。

    而之所以要将“真仙”层次的功法放到这，是因为空也金仙主张“走一步看三步”，亦即在修炼现有的功法时，必须要看到后面的三个层次。

    ——

    而当空也修炼到了“金仙”层次的时候，他已经着手进行了道尊层次的推算，甚至还想推算道祖层次的功法。

    但前者难度很大，而后者则更是难上加难。

    而杜布是头一次知晓，“金仙”之上竟然还有“道尊”和“道祖”。

    现在的自己，终于对整个修炼系列有了全面的了了解。

    一时之间，对于“空也金仙”之人类修士传递道法、薪火永续的伟大义举，杜布不由自主地兴起了“高山仰止、景行行止”的崇仰之情。

    至于对方的这些“至宝”，连同那“金手镯”在内，莫名其妙地落入到自己手里，杜布弄不清楚其中的门道，就如同他暂时还弄不清楚其中“织里的诅咒”之生成的门道一样。

    所以，杜布对这个问题暂时不放到心上。

    ——

    杜布从“玉简层”的“功法区”来到了“丹医区”。

    他为了炼丹，为了作好一名郎中，可曾是花费了不少的功夫。

    因此，杜布之对“丹道”感兴趣，是自己作为修士应有的职业特点。

    这就好像每位屠夫看到猪总想着要如何捅刀一样。

    它也好像每位窃贼看到别人家的东西总想着要如何弄到手一样。

    当然，杜布除了职业兴趣之外，还有私人兴趣，那就是自己身上沾染的“织里的诅咒”。

    根据在“功法区”的搜索经验，杜布直接排除了那些由“笔趣亭”、“低点阅读”、“千寻万度”、“只眼看书”等出版、仅仅是用来参考的有关玉简，而直接指向了空也自行撰写的丹医类玉简。

    它们包括但不限于“修士病医道典”、“丹药炼制道典”、“疗伤丹药道典”、“恢复丹药道典”、“诅咒丹药道典”和“丹医道典综论”等。

    此外，杜布还看到了“灵兽病医道典”和“灵兔病医道典”。

    这位前辈竟然对于兽——尤其是灵兔——的病和医竟然也很有兴趣，这让杜布再度感叹，空也金仙应当是一位格局很大、具有喜欢与珍惜灵兽之优点的的修士。

    ——

    杜布“一心一百二十八用”，同时打开阅读这些玉简。

    借由阅读，杜布知晓，“空也”是在晋升为玉胎修士之后才开始学习炼丹。

    空也建议说，如果修为不到玉胎，由于缺乏法眼和法力的支持，修士最好不要炼丹，否则会事倍功半。

    杜布自己也是在晋升玉胎之后才炼丹的，对于空也的论断深以为然。

    在“修士病医道典”中，空也说，所谓“疾病”，实际上是一种相对于健康的反常状态。

    而健康，无论是修士或是凡人，乃至于灵兽或灵植，都是指心智健全，躯体及其功能正常，并且能完成在所处年龄阶段的应有活动的状态。

    就此而论，“癫狂”是心智健全方面的疾病，手脚折断等“肢体残疾”是躯体正常方面的疾病，“拉肚子”、“耳聋”等是功能正常方面的疾病，而年纪过大、不能行走，则不一定能算是疾病，因为无论人或兽，都可能出现相应的情形。

    对于最末一种情况，站在医道的角度，最好的处理办法就是“等死”。

    空也指出说，与各类绿植相比，人类和野兽虽然有着能行动的优点，但在寿命上颇为不如，在对抗疾病上也有所不如，因为人或兽折断了手脚，无法再生，功能受限，但各类绿植却安然无恙。

    对于这类情形，杜布早已有过观察和对比，因此倒不觉得惊奇。

    ——

    他快速浏览，看到了空也关于“命片”或“微菌”之构成致病原因的论断，与自己的观察结果相一致。

    更重要的是，与杜布的猜测相一致，空也明确指出，“命片”或“微菌”具有等级性和特异性，从而构成了“疾病”和“诅咒”的重要来源。

    展开来说，高阶的“命片”或“微菌”，更高阶的修士、灵兽或灵植难以产生影响，对于低阶的修士、灵兽或灵植会带来致命性的影响，对于同阶修士、灵兽或灵植的影响，则属于中等水平，并且具有特异性。

    而所谓“特异性”，就是指在种类无数的“命片”或“微菌”中，其能侵染的对象有特定的限制。

    像“哗啦弧菌”如果被培养到六阶，那么即使务虚修士或六阶灵兽也会严重地拉肚子，甚至还可能脱肛身亡。

    但是，这“哗啦弧菌”对于任何的灵植都无法产生作用，哪怕它已是达到了“真仙”或是九阶级别的“微菌”，反之亦然。

    ——

    而所谓“诅咒”，就是指一种以“千眼微菌”、“千鼻微菌”、“千耳微菌”、“千口微菌”或“千足微菌”等所构成的“五千微菌”中的一个或多个为载具，以特定的或非特定的人群为对象，以某