不信而信 (第1/1页)

    在乡间，看到一座佛寺与一座教堂，比肩而立。清晨便有和尚诵经，有教士念主。

    我路过，教士向我宣讲主的教义。

    我问：“主是个好人吗？”

    他嗔：“主为天父。”

    我问：“世人在主眼中，算什么？”

    他肃然：“主爱世人。”

    于是我说：“既然这样，信主与不信主，应当一样。”

    他欲言。

    我问：“信主可有益？”

    他答：“死后世界，有天堂地狱。”

    我又问：“不信可有罚？”

    他答：“人生而有原罪。”

    于是我说：“如此看来，主心胸不过尔尔。”

    他欲怒。

    我问：“主从信徒那里得到什么？主赐予信徒什么？”

    他嗔：“主创世。”

    于是我说：“那么，信与不信，于我无异。”

    他辩：“有报应，有地狱。”

    我说：“信与不信，于主也无异，他为何去当这个恶人？何不普照众生？”

    他怒目，不言。

    我离开，最后想起来，扭头问：“主存在吗？天堂存在吗？”

    他答：“当然。”

    于是我走进了寺庙。庙里有个老和尚。四周很安静，他看见我，道一声善哉。

    我问：“佛是个好人吗？”

    他答：“是。”

    我问：“世人在佛眼中，算什么？”

    他答：“差不多。佛可怜人……”

    我提醒：“佛爱众生？”

    他应：“是。”

    于是我说：“那么，信与不信，应当一样。”

    他看我。

    我问：“信佛可有益？”

    他答：“净土有极乐世界……”

    我问：“不信可有罚？”

    他答：“有六道轮回。”

    我对他说：“这不是佛言。”

    他微一低眉。

    我又问：“佛从信徒那里得到什么？”

    他答：“无得。”

    我问：“佛给信徒什么？”

    他答：“无赐。”

    我想了想，说：“既然佛渡众生，信不信佛，于我无异。佛祖慈悲，当不会对世人分作二般。”

    他也想了想，过了一会儿，他对我说：“不然。”

    我等着：“那么怎样？”

    他说道：“信佛，不必修佛。”

    我怔住。

    他又说：“佛不渡众生。我佛慈悲，所以教众生普度之法。修佛者传法，信佛者学法。”

    我若有所悟，问：“何为佛法？”

    他答：“修身，行善。”

    我说：“那么信不信佛，还是一样。”

    他答：“行善与否，当然不一样。”

    我觉得有趣，说：“因果业报？”

    他摇头，答：“只是心安。”

    我又怔。

    这个和尚怕是有故事。我想了想，没有再问。

    我最后问他：“净土存在吗？”

    他合十：“只在心中。”

    我诚恳地说：“真好。”

    他答道：“善哉善哉。”

    于是我也合十，道：“我有点想信佛了。可是，这不能算是信仰。”

    他低头：“我便信佛。”

    我走出佛寺，阳光刺目。

    然后我回首，我看见佛寺香火冷落，教堂里外，人流络绎不绝。

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    后记：

    这是一篇关于假教士和假和尚的故事。如果没看懂的话，不求甚解，但还是希望您能在看完后记以后，再慢慢读一遍。

    我很喜欢老庄但我不信道，喜欢经卷但不信佛，喜欢圣经但不信主。我尊重信仰，不过看到神棍却总是忍不住想驳他一驳。我问的问题，其实是一个悖论。这个悖论不是针对信仰，而是基于宗教本身的形式存在的。所以它也有答案——跳出宗教的桎梏，回到【信仰】本身来。

    我挺喜欢这个假和尚。其实他的原型并不老，说话也没有这么文气。他对经卷的研读，甚至未必比我多，但是他说的话很有趣，我很喜欢。最后面的几句对话是我加工的。我没有问他佛是否存在是因为我相信释迦牟尼王子。相信不是信仰，他说我便信佛意思是承认并不修佛。对于佛的信仰确实是一种极纯粹的情感——真正的和尚也许已经忘记，而门外的俗人却无须返璞，便已归真。不信而信，正在于此。这真是，善哉善哉。