第43章 庄子的心斋 (第1/2页)

    庄子内篇第四篇中最有名的典故，就应该数“心斋”了。天『籁小说Ｗｗ』Ｗ.『⒉

    历代解读者和道教人士，都在研究什么是心斋，各有所得。

    不管是不是正确，能够帮助到他们，都是好的。

    那么？什么是“心斋”呢？

    怎样解读才是正确地解读呢？

    请先看原文：

    ……

    颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”

    仲尼曰：“斋，吾将语若！有心而为之，其易邪？易之者，皞天不宜。”

    颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？”

    曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”

    回曰：“敢问心斋。”

    仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”

    颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也；可谓虚乎？”

    ……

    这段话的意思是：

    颜回说：“我没有更好的办法了，老师您有没有更好方法，请告诉我。”

    孔子说：“斋戒！我告诉你！如果我们用心去做事，无论去做什么事，都是那么容易成功的话？那么！宇宙就不会这么深奥了。”

    颜回说：“我家境贫穷，不饮酒、不吃荤食已经好几个月了。像我这样，应该也算是斋戒了吧？”

    孔子说：“你说的这个斋戒是祭祀前的斋戒，并不是‘心斋’。”

    颜回说：“请教老师！什么叫‘心斋’？”

    孔子说：“你必须静下心来，不要想其他的事情。不要用耳朵去听外界的事物，而是要用心去想、去领悟外界的事物。不要用心去想、去领悟外界的事物，而是要去想、去领悟气。

    听到的一切信息止于耳朵，不要往心里去，不要记在心上；心里想到的事理想明白就算了，到此为止，不要再现实中追究下去了。不要没完没了，要到此为止；

    气！什么叫气呢？气！空气也！rou眼看不见，但它确实存在。就像道一样，它是确实存在地，却什么也看不见。这就是虚！虚！无也！无！没有也！让自己的心里什么都没有，心里没有想法、大脑里没有意识，这就是心斋！”

    颜回说：“我在没有听老师讲解‘心斋’之前，我就是那个颜回。现在！我听了老师的讲解，我‘心斋’了，我不是颜回了，我不知道自己是谁了，我把自己忘记了，我把以前的一切都忘记了。老师？我这是虚吗？”

    什么是心斋？

    听到的一切信息止于耳朵，不要往心里去，不要记在心上；心里想到的事理想明白就算了，到此为止，不要再现实中追究下去了。不要没完没了，要到此为止。

    什么是心斋？说白了就是：不要受到外界的干扰，这就是心斋。就跟斋戒那样，不沾荤食。

    庄子的心斋，一样又被人误解了，被学术jianian细误导了，认为心斋就是与世隔绝。只有与世隔绝，我们才能做到心斋。

    其实！这是误解、误导、偏激的理解，又没有结合庄子的整体思想、老庄哲学的整体思想来理解。

    学术jianian细这样理解，主要是为了与“无为、消极、虚无主义、避世”等等扣给老庄哲学的帽子挂上勾。

    正确地理解应该是：对于生存没有意义的东东，我都心斋掉。就跟互联网科技应用一样，互联网上面那些不良地信息等等地屏蔽掉。一些不良人员全部拉入黑名单，不与之来往。这就是心斋！

    再则！庄子的心斋不是让你与世隔绝，7*24小时心斋。不！应该是一生都心斋。而是！跟斋戒一样，只有到了祭祀前后才心斋。斋戒并不是一年到头或者是一生都斋戒的，而是有时间段的。我们只有这样来理解，才是正确地。

    总之一句话，有利于生存的我们接受，不利于生存的我们屏蔽。屏蔽等于心斋！

    以为心斋就是屏蔽一切、一生都心斋，达到无知无欲状态，显然是误导。或者！是偏激理解。

    在讲解心斋的时候，庄子还讲到了“气”。

    气！什么叫气呢？气！空气也！rou眼看不见，但它确实存在。就像道一样，它是确实存在地，却什么也看不见。这就是虚！虚！无也！无！没有也！让自己的心里什么都没有，